بیاناتی از حضرت آیت الله محمد شجاعی (ره)

با سلام، در این وبلاگ می توانید مطالب مرتبط با مرحوم حضرت آیت الله استاد محمد شجاعی را مطالعه بفرمایید.

۱۴۹ مطلب با موضوع «سخنرانی» ثبت شده است

جلسه دوم

سلسله مباحث معـــاد از استاد فرزانه حضرت آیت الله محمد شجاعی (مد ظله العالی)

موضوع بحث: تکوینی بودن و حکمیت معــاد

 

بسم الله الرحمن الرحیم

در جلسه گذشته گفتیم که قرآن معاد را متکی بر این اصل یا اصولی میداند که در اولین مرحله انسان متوجه همان اصل یا اصول بشود تا یک نتیجه و برداشت صحیحی از معاد برایش داشته باشد. اصلی که گفتیم، اصل بقاء موجودات و تحول موجودات است که قرآن کریم با بیان مثالهای مختلف میخواهد انسانها را متوجه بر این مسئله بکند و معاد را هم متکی بر اصل بقاء موجودات و تحولاتی که روی هر موجود خواهد آمد، میداند.

در جلسه گذشته گفتیم که مسئله معاد یک مسئله مورد نزاع است و قبل از اینکه این مسئله روشن شود، شنیده اید که بین علماء و فلاسفه، این مسئله که معاد، معاد روحانی است یا جسمانی، آن هم روحانی به چه معنا و جسمانی به چه معنا اختلافاتی هست. آنطور که قرآن تصویر میکند، برای نزاع هم زمینه ای باقی نمیماند. قرآن در مرحله اول میخواهد ما را متوجه کند که ای انسان تو اول به این مسئله متوجه شو که تو به هر گوشه ای از خلقت نظر بیاندازی و دقت و تدبر عمیق بکنی، ذره ای نمیتوانی پیدا کنی که از صفحه وجود هستی، به صورت واقعی نابود شود و از بین برود. مسئله نابودی تنها برای انسان نیست. شما نمیتوانید اساسا هر چه که موجود است و به اصطلاح صفت موجود را داشته باشد، پیدا کنید که پا به عرصه عدم بگذارد و یکسره از صفحه وجود برچیده شود. در خلقت نابودی نداریم. هر ذره ای را هم که حساب کنید، نابود نمیشود. آنچه که هست و ما ممکن است نابودی تصور کنیم، عبارت است از تغییر صورت و تحول و تبدل.

۰ نظر
حسین

جلسه اول

 سلسله مباحث معـــاد از استاد فرزانه حضرت آیت الله محمد شجاعی (مد ظله العالی)

موضوع بحث: معاد جسمانی و روحانی

بسم الله الرحمن الرحیم

در مرحله اول بصورت خلاصه و فشرده و فهرست وار مطالبی درباره معاد خواهیم گفت که اگر در آیات قرآن کریم تامل کنیم باید بحث معاد را در چند مرحله عنوان کنیم.

مرحله اول: مرحله اول که قابل دقت است این است که ببینیم از نظر قرآن کریم مسئله معاد بر چه اصلی متکی است.

مرحله دوم: یعنی قسمت دیگری از بحث معاد که باید عنوان شود این است که به چگونگی و خصوصیات معاد از نظر قرآن کریم بپردازیم.

اگر دقت کنیم قرآن در قسمتی از آیاتش میخواهد انسانها را متوجه به آن اصل یا اصولی کند که مسئله معاد بر آن متکی است. بعد در ضمن آیات و در خلال آیات چگونگی معاد را کلاً و دقیقا برای انسانها با بیان مثالها روشن نماید. مطالبی که در قسمت اول بیان خواهیم کرد را با آیات زیر شروع میکنیم.

 

یا ایها الناس انک کادح الی ربک کدحا فملاقیه (سوره انشقاق، آیه ۶)

اى انسان! تو با تلاش و رنج به سوى پروردگارت مى روى و او را ملاقات خواهى کرد.

لقد ضربنا للناس فی هذه القرآن من کل مثل (سوره زمر، آیه ۲۷)

ما براى مردم در این قرآن از هر چیز نمونه اى آوردیم (و همه معارف در آن جمع است)، شاید متذکّر شوند.

الله الذی یرسل الریاح فتثیر سحابا فیبسطه فی السماء کیف یشاء و یجعله کسفا فتری الودق یخرج من خلاله فاذا اصاب به من یشاء من عباده اذا هم یستبشرون (سوره روم، آیه ۴۸)

خداوند همان کسى است که بادها را مى فرستدتا ابرهایى را به حرکت در آورند، سپس آنها را در آسمان آن گونه که بخواهد مى گستراند و متراکم مى سازد; در این هنگام دانه هاى باران را مى بینى که از لابه لاى آن خارج مى شود; هنگامى که این (باران حیاتبخش) را به هر کس از بندگانش که بخواهد برساند، ناگهان خوشحال مى شوند. 

۰ نظر
حسین