سلسله مباحث معـــاد از استاد فرزانه حضرت آیت الله محمد شجاعی (مد ظله العالی)
موضوع بحث: تکامل در برزخ ارادی نیست، بلکه با جبر برزخ خواهد بود.
بسم الله الرحمن الرحیم
در جلسات گذشته گفتیم که وقتی به نکات و روایات دقت میکنیم، مسئله معاد یک مسئله فوق العاده دقیق است و اگر خود شما در مسئله معاد کمی تفکر کنید میفهمید که مسئله بسیار دقیقی است و در مجموع با آن تصوراتی که تا بحال درباره معاد کرده ایم، وفق نمیکند.
در مرحله اول شرح کردیم که از نظر قرآن کریم معاد بر اصل تحول یا اصل بقاء موجودات متکی است. قرآن کریم مسئله نابودی مطلق را بطور کلی نفی میکند و همه را به یک اصل مسلم علمی متوجه میکند، اولا در خلقت فکر کنید نمیتوانید ذره ای پیدا کنید که نابود شود و معدوم مطلق باشد و بطور کلی از بین برود و از صفحه وجود برچیده شود. وقتی دیدید که نابودی در خلقت نیست فکرتان متوجه یک اصل و قانون دیگر علمی خواهد شد که کلا در خلقت حکمفرماست (چه انسان و چه غیر انسان) که عبارت است از مسئله تحول، حال به حال شدن موجودات و به شکلهای مختلف درآمدن.
قرآن با تکیه بر این اصل میفرماید ای انسان متوجه باش که معاد متکی بر قانون تحول است و نه تنها انسان بلکه همه موجودات در تحول هستند و این تحولشان منجر خواهد شد بر یک نقطه ای که در آنجا تحول تمام میشود، تعییر صورت دادن تمام میشود، تغییر شکل دادن عوض میشود که آنجا نقطه معــاد است. همه موجودات از جمله انسان متوجه آن نقطه هستند، اما به صورت تحول و تغییر صورت دادن، آن هم نه یکدفعه بلکه تحول و تغییر صورتها علی الاتصال و پشت سر هم میآید. خلقت یکجا در حال حرکت است به سوی یک نقطه، انسان هم در حرکت است و روی روح و جسم او تحولاتی خواهد آمد و در یک نقطه بعد از تحولات مفصل بهم میرسند. آن نقطه که همه موجودات و من جمله انسان به آنجا میرسند عبارت است از نقطه ای بنام معــاد و مسئله قیامت.