همه جا محضر جناب اوست. ظاهر، محضر او، و باطن هم محضر اوست، و باطن، محضر خاص او .
اگر حضور خود در محضر او را توجه داشتی، و ادب این محضر را به جا آوردی، از عنایات برخوردار گشتی، و اگر از حضور خود در محضر او غفلت نمودی، و ادب این محضر را به جا نیاوردی، نه تنها از عنایات محروم شدی، بلکه، جزای بی ادبی خویش دیدی، و رد باب گردیده، و دور افتادی.
مقالات، جلد سوم
لازم است سالک، در مراقبت بر «طهارت دائم» مسامحه نکند و به خود اجازه ندهد که بی طهارت بماند؛ حتّی به هنگام خواب هم در حال طهارت باشد؛ یعنی در حال طهارت به خواب برود.
اگر انسان در حال طهارت به خواب رود، روح وی صلاحیّت و آمادگی خاصّی خواهد داشت؛ و با نورانیّت و صفای مخصوصی روی به عوالم بالا خواهد آورد؛ و از برکات جوار حضرت معبود، و افاضات مقام ربوبی بهره مند خواهد شد.
این از یک سو، و از سوی دیگر، در پناه حفظ خدای متعال، از دخالتهای شیطانی و لطمات جنود او محفوظ خواهد ماند.
برگرفته از کتاب مقالات، جلد سوم
علل شکستن توبه و بی حالی در عبادات؛
علت اول:
اولین چیزی که سبب می شود و علت این معنا می شود که توبه ها و بازگشتهای انسان ادامه نداشته باشد و در عبادات حال راز و نیاز نداشته باشد گناهان است. گناهان گذشته و حال.
باید اولا گناهان فعلی ترک شود و ثانیا برای گذشته استغفار و ندامت متناسب به عمل بیاید.
علت دوم:
خفیف شمردن حق بندگی و عبودیت
( اَوْ لَعَلَّکَ رَاَیْتَنی مُسْتَخِفّاً بِحَقِّکَ؛ فَاَقْصَیْتَنی - شاید دیده ای سبک شمرده ام حقت را، پس دورم کرده ای. دعای ابوحمزه ثمالی)
یعنی انسان در امور دنیوی اهتمام زیاد داشته باشد ولی امور بندگی را سرسری بگیرد (دقت کنید که بحث در ترک بندگی نیست بحث در این است که انسان حق بندگی را خفیف شمارد)
