جلسه یازدهم

سلسله مباحث معـــاد از استاد فرزانه حضرت آیت الله محمد شجاعی (مد ظله العالی)

موضوع بحث: تمثل عقیده و اوصاف در برزخ

 

بسم الله الرحمن الرحیم

گفتیم قانون تحول و تکامل انسانها در نظام برزخ یک مسئله مسلم است و اشاره ای کردیم به خصوصیات اعمال و عقاید انسان در برزخ که عاید انسان میشود و با مردن انسان به واسطه آنها یا معذب است یا منعم.

این مسئله هم تذکر دهنده است که در برزخ یک قانون علمی داریم و آن عبارت است از اینکه: درعالم برزخ باطن انسان تجلی میکند و جلوه گر میشود. این را فراموش نکنید که هرچه در باطن هست در آنجا ظاهر میشود، این یکی از قوانین برزخ است. هرچه در باطن هست آنجا ظاهر میشود یعنی چه؟ یعنی من در این زندگی دنیوی در باطن وجودم نحوه زندگیم به هر صورتی که هست در برزخ این باطن جلوه خواهد کرد، فلذا از اینجا مسئله تمثیل اوصاف و عقاید پیش میاید.

تجسم اوصاف یعنی چه؟ یعنی وقتی من منتقل به برزخ میشوم، بعد از منتقل شدن به آنجا آن اوصافی که من در اینجا داشتم و مرا تحت سیطره قرار داده بود و به من مسلط بود گرچه به ظاهر معلوم نبود، در برزخ جلوه خواهد کرد و در آنجا دیگر به صورت صفت نیست، بلکه صورت متمثل است، به صورت مجسم است. این یعنی چه؟

جلسه دهم

سلسله مباحث معـــاد از استاد فرزانه حضرت آیت الله محمد شجاعی (مد ظله العالی)

موضوع بحث: معـاد دیوانه ها

 

بسم الله الرحمن الرحیم

گفتیم معاد آن نقطه ای است که تحولات وجود در آنجا متوقف خواهد شد آنهم نه تنها انسان، بلکه تحول همه موجودات تمام خواهد شد. قرآن فرمود همه موجودات متحول اند و بسوی نقطه ای میروند، معاد هم کلی است. مخصوص انسان نیست همه چیز از حیوان و نبات و جماد و انسان با اصناف و انواع مختلف، موجودات جوی، خود کرات جوی، عالم ماده، عوامل معنوی، موجودات معنوی همه یکسره در حرکت بسوی نقطه ای هستند که نامش را معاد میگوئیم.

قرآن میفرماید: روی مسئله تحول دقت کنید، قانون تحول یک قانون تکوینی است. یک قانون خلقتی و تکوینی و فطری است. وقتی مسئله فطری و تکوینی و طبیعی شد، شما ای انسانها خودتان اگر فکر کنید میتوانید درباره معاد نتایج جالبی بگیرید و آن عبارت است از اینکه اولا متوجه باشید که ابتدای تحول هر طور شروع شود موجود هم به همان تحولش ادامه میدهد و در آخر هم نتیجه خواهد گرفت. قهرا ابتدا هر جور شروع شود (تو خودت عقل داری اگر بتوانی یک ذره فکر کنی میتوانی بفهمی) بالاخره در انتها اثر خواهد گذاشت. وقتی هر موجودی که در ابتدای حرکت یک نوع تحول و حرکت را شروع کرده است (حرکت انواع موجودات با هم فرق میکند) در آخر حتما و طبعا طبق قضاوت عقل نتیجه ها فرق خواهد کرد. حرکت انسان یک نوع است، حرکت نبات طور دیگر است. حرکت جماد نوع دیگر است. قهرا آخر اینها هم با هم فرق میکند. در معاد آن نقطه ای که سنگ به آنجا میرود و در آنجا متوقف میشود غیر از آن نقطه ایست که انسان در آنجا متوقف خواهد شد. حتی انسانها هم با هم فرق میکنند. انسانها از آنجائی که قرآن فرمود در زندگی دنیا تحولشان یک جور شروع نمیشود، قهرا در آن نقطه آخر هم طبق قانون علمی مسلم، وقتی ابتدای انسانها با هم فرق کرد انتها هم فرق خواهد کرد، یعنی من در انتهای تحول از یک جائی سر در میآورم و شما از جای دیگری. موحد از یک نقطه، مشرک از نقطه ی دیگر (یکی از نقطه ای به نام بهشت و دیگری از نقطه دیگر و بهشت دیگر) و (دیگری از نقطه ی دیگری به نام جهنم و دیگری از نقطه دیگری که جهنم دیگر است) سر در میآورند. بالاخره چون ابتدای تحول متفاوت است، انتهای تحول هم متفاوت خواهد بود.

جلسه نهم

سلسله مباحث معـــاد از استاد فرزانه حضرت آیت الله محمد شجاعی (مد ظله العالی)

موضوع بحث: معـاد بچه ها

 

بسم الله الرحمن الرحیم

گفتیم اسرار و نظام عالم برزخ از این دنیا خیلی بالاتر است و نظامش از نظام ماده پر پیچ و خم تر است، قهرا به طوریکه در این نظام ماده میبینید هر موجودی جایی دارد و دارای شرایط مخصوصی هست. من و شما و هیچ انسانی نتوانسته از اسرار عالم ماده سر در بیاورد، برزخ هم همینطور است.

اولا در برزخ خدا یک شرایط مخصوصی خلق فرموده که آنها فقط جاذب روح بچه هستند. یعنی وقتی روح بچه به برزخ وارد شد در آن شرایط تکمیل خواهد شد و پیش خواهد رفت. منتها یک مسئله راه را میبندد و آن اینکه ببینیم آیا بچه ها با هم فرق میکنند؟ آیا روح بچه ای با روح بچه دیگر فرق دارد؟ یعنی آیا روح بچه ای که از یک موحد بوجود آمده، یا از یک والدین خداپرست، یا از یک والدین شیعه و یا از یک والدین مسلمان بوجود آمده، آیا روح این بچه با روح آن بچه ای که از یک والدین غیر شیعه، غیر مسلمان، منکر، مادی و بالاخره صاحبان عقاید دیگر ببار میاید فرق دارد یا خیر؟ البته تعصب را در اینجا کنار میگذاریم و فقط از لحاظ علمی مطالعه خواهیم کرد.

بچه ها، چه پدر و مادرشان موحد باشند و چه غیر موحد باشند از لحاظ خلقت و ساختمان وجودی و استعداد و ظرفیت وجودی و چه از لحاظ جسمی و روحی یکی هستند و هیچگونه فرقی با هم ندارند، البته قانون وراثت هست. قانون وراثت به این گفته میشود که خصوصیات جسمی پدر و مادر به بچه منتقل میشود. اگر پدر و مادر دارای یک سری خصوصیات جسمی و یا روحی باشند، این خصوصیات جسمی و روحی به نطفه منتقل میشود و آنجا به بچه منتقل میشود.