اصل یقظه و انتباه، یعنى نور یقظه و جذب حق، چه بظاهر بر اثر تلاوت آیات و تدبر در آنها، چه بر اثر تفکر در آیات وجود، و چه بنحو دیگر باشد، بحکم مشیت حق و بمقتضاى ولایت مطلقه تکوینیه، از طریق حاملین مقام ولایت مطلقه خواهد بود، چه انسان خود به این امر توجه داشته باشد، و چه غافل از آن باشد. آنان مجارى فیض حضرت حق، و وسیله هاى خلق و انسانها بسوى او مى باشند. آنچه از حق مى رسد، از طریق آنان مى رسد؛ و هر کسى در طلب حق باشد، بوسیله آنان بسوى او خواهد رفت. انوار، هدایتها، جذبها، و افاضتهاى ربوبى، همه از طریق آنان از جانب حضرت حق به سالکین الى الله در همهمراحل و منازل سلوک مى رسد.
در زیارت جامعه کبیره مى خوانیم که: «بکم فتح الله و بکم یختم»، یعنى «خداى متعال ایجاد و خلق را با شما و بسبب شما و از طریق شما فتح نمود و نیز از طریق شما و بوسیله شما آنرا ختم خواهد کرد». تجلیات فعلى حضرت حق چه در بدو وجود و فتح آن و چه در عود وجود و ختم آن، از طریق حقایق نورى آنان که جلوه اول حق و اسماء و صفات او، و خلق اول اوست، مى باشد. در همین زیارت مى خوانیم که: «من أراد الله بدأ بکم». یعنى «هر کس خداى متعال را اراده کند، با شما و به کمک شما شروع مى کند»؛ چه از لحاظ هدایت و ارشاد ظاهرى، چه از لحاظ هدایت و ارشاد باطنى، چه از لحاظ وساطت در فیض.
و باز مى خوانیم که: «وَ مَن قَصَدَهُ تَوَجّهَ بِکُم»، یعنى: «و هر کس قصد خدا را داشته باشد، بسبب شما متوجه حضرت حق خواهد شد». در همه مراحل سلوک، چه مرحله اول آن که «یقظه» و «انتباه» است، و چه در مراحل و منازل بعدى آن تا نیل بمقصد، سالک از حقایق نوری و از ولایت حاملین ولایت مطلقه الهیه بهره مند مى گردد. و این نیز بجاى خود بزرگترین تفضل از حضرت حق و بالاترین نعمت اوست.
الیوم أکملت لکم دینکم و أتممت علیکم نعمتى (آیه ۳ سوره مائده).
